العِلمُ زَينٌ فَكُن لِلعِلمِ مُكتَسِبا

 وَكُن لَهُ طالِباً ما عِشتَ مُقتَبِسا

أركن إِلَيهِ وَثِق بِاللَهِ وَاغنَ بِهِ

 وَكُن حَليماً رَزينَ العَقلِ مُحتَرِسا

لا تَأثَمَنَّ فَإِمّا كُنتَ مُنهَمِكاً

في العِلمِ يَوماً وَإِمّا كُنتَ مُنغَمِسا

وَكُن فَتىً ماسِكاً مَحَضَ التُّقى وَرِعاً

 لَلدّينِ مُغتَنِماً لِلعِلمِ مُفتَرِسا

فَمَن تَخلَّقَ بِالآدابِ ظَلَّ بِها

 رَئيسَ قَومٍ إِذا ما فارَقَ الرُؤَسا

وَاعلَم، هُديتَ، العِلمَ خَيرُ صَفا

 أَضحى لِطالِبِهِ مِن فَضلِهِ سَلِسا

اطلب العلم بجدٍّ واجتهدْ

فيه واصحبْ من قَراه(1) ودرى

وتواضعْ لذوي الفضل ولا

 تصحبِ الجاهلَ واتركه ورا(2)

اطلبِ العلمَ ولا تكسلْ فما

أبعدَ الخيرَ على أهلِ الكسلْ

واحتفلْ للفقهِ في الدينِ ولا

تشتغلْ عنهُ بمالٍ أوْ خَوَلْ(3)

واهجرِ النومَ وحصِّلْهُ فَمَنْ

 يعرفِ المطلوبَ يحقرْ ما بذلْ

أُشيرُ وإن كنت لا تقبلا

 مقالي وشوري بأن تُقْبِلاَ

على طلب العلم في رغبة

 بلا ملل لتسود الملا(4)

بحفظ المتون وجمع الفنون

 وإِلْقاءِ دَلْوِك بين الدلا(5)

فما بالتمني تنال المنى

 ولا بالترجي تنال العلا

ومن يزدرع(6) في سباخ(7) المنى

 ب"عَلَّ" سيحصد "كلا" و"لا"

فاجنِ المعارفَ عن شوقٍ وعن طلبٍ

وزيِّنِ العلمَ بالأعمالِ واهتَبِلِ(8)

واجعل دواماً بنُصبِ العينِ مذّكراً

 ما المجدُ إلا بحسنِ الصُّنع والعَمل

نحن قوم نرى المفاخر إلاّ

 من طريق العلوم ثوباً مُعارا

ما قصَدْنا بسَلِّنا السيف إلاّ

 رَدَّ ليل الجهل المُمِيت نهارا

هل شددنا الرحال في الأرض للأس

 فار إلا لنكتُب الأسفارا(9)

كم طَوَينا من قبلُ في طلب العل

 م فجاجاً(10) وكم شَقَقْنا بحارا

واقتحمنا لأجله كل هَوْلٍ

 وركِبنا لأجله الأخطارا

إنما تصغُر الخُطوب(11) لدى القو

 م إذا كانت النفوس كبارا

يا طالِبَ العلمِ بادر الورَعا

 وهاجر النوم واهجُرِ الشبَعا

لا يحصد المرءُ عند فاقته

إلا الذي في حياته زرعا

يا طالبَ العلمِ إنَّ العلمَ عُملته

 أمرٌ بُعرْفٍ(12) إذا بحرُ الضلالِ طَفا

والعلمُ ما لم يكنْ للهِ طالبُه

 فذاكَ داءٌ دفينٌ ليس منه شِفَا

العلم زين وتشريف لصاحبه

 فاطلب هُديت فنونَ العلم والأدبا

لا خَيرَ فيمَن لَهُ أَصلٌ بِلا أَدَبٍ

 حَتّى يَكونَ عَلى ما زانَهُ حَدِبا(13)

يا طالب العلم نعمَ الشي‏ء تطلبه

 لا تعدلنّ به ورَقا(14) ولا ذهبا

العلم ذخرٌ وكنز لا نفادَ له

 نعم القرين إذا ما صاحبٌ صُحبا