* طرائف

- اطرد السائق
طلبت امرأةٌ من زوجها أن يطرد السائق الجديد؛ لأنه كاد أن يقتلها مرتين.
فأجابها: فلنعطِه فرصة ثالثة.

- مفاجأة الجراثيم
سئل مريض: لماذا تأخذ الدواء قبل موعده المحدد؟
فأجاب:لأفاجئ الجراثيم.

* أحجية
شيء له أسنان ولكنّه لا يعض.

* كان رسول الله صلى الله عليه وآله
ـ يبكي حتى يبتل مصلاّه خشية من الله عزَّ و جلَّ من غير جُرمٍ.
ـ لا يجلس ولا يقوم إلاّ على ذكر الله جلّ اسمه.
ـ ينتظر وقت الصلاة ويشتدُّ شوقُه ويترقب دخوله ويقول لبلال: أرحنا يا بلال.
ـ إذا مرّ بآية خوفٍ تَعَوَّذَ، وإذا مرّ بآية رحمة سأل، وإذا مرّ بآية فيها تنزيه الله سبَّح.
ـ إذا جاءهُ أمر يُسَرُّ به خرَّ ساجداً شكراً للهِ.
ـ لا ينزل منزلاً إلّا وَدَّعهُ بركعتين.
ـ لا يُؤثر على الصلاة عشاءً ولا غيرَه وكان إذا دخل وقتها كأنّه لا يعرف أهلاً ولا حميماً.
ـ إذا رأى ما يحبُّ قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ـ يتضرع عند الدعاء حتى يكاد يسقطُ رداؤه.


* من حكم النبي صلى الله عليه وآله
- "إنَّ العِلمَ حَياةُ القُلوبِ، ونورُ الأَبصارِ مِنَ العَمى، وقُوَّةُ الأَبدانِ مِنَ الضَّعفِ".(الأمالي، الطوسي، ص 488).
- "العِلمُ خَليلُ المُؤمِنِ، وَالحِلمُ وَزيرُهُ، وَالعَقلُ دَليلُهُ، وَالعَمَلُ قَيِّمُهُ، وَالصَّبرُ أميرُ جُنودِهِ، وَالرِّفقُ والِدُهُ، وَالبِرُّ أخوهُ". (بحار الأنوار، المجلسي، ج 74، ص 149).

* غريب المفردات في القرآن‏
سفر: السفر كشف الغطاء. ويختص ذلك بالأعيان نحو سفر العمامة عن الرأس والخمار عن الوجه. والإسفار يختص باللون نحو ﴿وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ﴾ أي أشرق لونه. والسفر الكتاب الذي يسفر عن الحقائق وجمعه أسفار، كقوله تعالى: ﴿كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا﴾ وقوله تعالى: ﴿بِأَيْدِي سَفَرَةٍ*كِرَامٍ بَرَرَةٍ﴾ فهم الملائكة الموصوفون بقوله: ﴿كِرَامًا كَاتِبِينَ﴾. والسفارة الرسالة، فالرسول والملائكة والكتب مشتركة في كونها سافرة عن القوم ما استعصى فهمه عليهم. (مفردات ألفاظ القرآن، الراغب الأصفهاني، ص 412).

* آداب في الروايات
من آداب السفر
ـ رسول الله صلى الله عليه وآله: "سيد القوم خادمهم في السفر".
ـ وعنه صلى الله عليه وآله: "إذا خرج أحدكم إلى سفر ثم قدم على أهله، فليهدهم وليُطرفهم ولو حجارة".
ـ وعنه صلى الله عليه وآله: "إذا كنتم ثلاثة في سفر، فليؤمُّكم أحدكم، وأحقُّكم بالإمامة أقرؤكم". (ميزان الحكمة، الريشهري، ج2، 1308 - 1310).
ـ عنه صلى الله عليه وآله: "إنَّ قَليلَ العَمَلِ يَنفَعُ مَعَ العِلمِ، وإنَّ كَثيرَ العَمَلِ لا يَنفَعُ مَعَ الجَهلِ". (حكم النبي صلى الله عليه وآله، الريشهري، ج1، ص 213 - 214).