اعتزلْ ذِكرَ الأغاني والغَزَلْ

وقُلِ الفَصْلَ(1) وجانبْ مَنْ هَزَلْ

ودَعِ الذِّكرَ لأيامِ الصِّبا

فلأيامِ الصِّبا نَجمٌ أفَلْ

إنّ أهنا عيشةٍ قضّيتُها

ذهبتْ لذَّاتُها والإثْمُ حَلّ

واترُكِ الغادَةَ لا تحفلْ بها

تُمْسِ في عِزٍّ رفيعٍ وتُجَلّ

وافتكرْ في منتهى حُسنِ الذي

أنتَ تهواهُ تجدْ أمراً جَلَلْ(2)

واهجُرِ الخمرةَ إنْ كنتَ فتىً

كيفَ يسعى في جُنونٍ مَنْ عَقَلْ؟

واتَّقِ اللهَ فتقوى الله ما

جاورتْ قلبَ امرئٍ إلا وَصَلْ

ليسَ منْ يقطعُ طُرقاً بَطلاً

إنما منْ يتَّقي اللهَ البَطَلْ

صدِّقِ الشَّرعَ ولا تركنْ إلى

رجلٍ يرصد في الليل زُحلْ

حارتِ الأفكارُ في حكمةِ مَنْ

قد هدانا سبْلنا عزَّ وجَلَّ

كُتبَ الموت على الخَلقِ فكمْ

فَلَّ(3) من جيشٍ وأفنى من دُوَلْ

أينَ نمرودُ وكنعانُ ومَنْ

مَلَكَ الأرضَ وولَّى وعَزَلْ؟

أين عادٌ أين فرعونُ ومن

رفعَ الأهرامَ؟! من يسمعْ يَخَلْ

أينَ من سادوا وشادوا وبَنَوا؟!

هَلَكَ الكلُّ ولم تُغنِ القُلَلْ(4)

أينَ أربابُ الحِجَى(5) أهلُ النُّهى؟!

أينَ أهلُ العلمِ والقومُ الأوَلْ؟!

سيُعيدُ الله كلاًّ منهمُ

وسيَجزي فاعلاً ما قد فَعَلْ

إيْ بُنيَّ اسمعْ وصايا جَمعتْ

حِكماً خُصَّتْ بها خيرُ المِللْ

أطلبِ العِلمَ ولا تكسَلْ فما

أبعدَ الخيرَ على أهلِ الكَسَلْ

واحتفلْ للفقهِ في الدِّين ولا

تشتغلْ عنهُ بمالٍ وخَوَلْ(6)

واهجرِ النَّومَ وحصِّلهُ فمنْ

يعرفِ المطلوبَ يحقرْ ما بَذَلْ

لا تقلْ قد ذهبتْ أربابُهُ

كلُّ من سارَ على الدَّربِ وصلْ

في ازديادِ العلمِ إرغامُ العِدى

وجمالُ العلمِ إصلاحُ العملْ

ماتَ أهلُ الفضلِ لم يبقَ سوى

مُقرف(7) أو من على الأصلِ اتَّكلْ

أنا لا أختارُ تقبيلَ يدٍ

قَطْعُها أجملُ من تلكَ القُبلْ

إن جَزتني عن مديحي صرتُ في

رقِّها أو لا فيكفيني الخَجَلْ

أعذبُ الألفاظِ قَولي لكَ خُذْ

وأَمَرُّ اللفظِ نُطقي بِلَعَلّْ

مُلكُ كسرى عنهُ تُغني كِسرةٌ(8)

وعنِ البحرِ اجتزاءٌ بالوَشلْ(9)

إطرحِ الدنيا، فمنْ عاداتها

تخفِضُ العالي وتُعلي مَنْ سَفَلْ

عيشةُ الرَّاغبِ في تحصيلِها

عيشةُ الجاهلِ فيها أو أقلْ

كَمْ جَهولٍ باتَ فيها مُكثراً

وعليمٍ باتَ منها في عِلَلْ

كمْ شجاعٍ لم ينلْ فيها المُنى

وجبانٍ نالَ غاياتِ الأملْ

فاتركِ الحيلةَ فيها واتَّكِلْ

إنما الحيلةُ في تركِ الحِيَلْ

لا تقلْ أصلي وفَصلي أبداً

إنما أصلُ الفَتى ما قد حَصَلْ

قيمةُ الإنسانِ ما يُحسنُهُ

أكثرَ الإنسانُ منهُ أمْ أقَلْ

أُكتمِ الأمرينِ فقراً وغنى

واكسَب الفَلْسَ وحاسب من بَطَلْ(10)

وادَّرع(11) جِداً وكدّاً واجتنبْ

صُحبةَ الحمقى وأرباب الخَلَلْ

بينَ تبذيرٍ وبُخلٍ رُتبةٌ

وكِلا هذينِ إنْ زادَ قَتَلْ

مِلْ عن النَمَّامِ وازجُرُهُ، فما

بلّغَ المكروهَ إلا من نَقَلْ

دارِ جارَ السُّوءِ بالصَّبرِ وإنْ

لمْ تجدْ صبراً فما أحلى النُّقَلْ(12)

قَصِّرِ الآمالَ في الدنيا تفُزْ

فدليلُ العقلِ تقصيرُ الأملْ

إن منْ يطلبهُ الموتُ على

غِرَّةٍ(13) منه جديرٌ بالوَجَلْ

غِبْ وزُرْ غِبَّا تزِدْ حُبَّاً فمنْ

أكثرَ التَّردادَ أقصاهُ المَلَلْ

حُبّكَ الأوطانَ عجزٌ ظاهرٌ

فاغتربْ تلقَ عن الأهلِ بَدَلْ

فبمُكثِ الماءِ يبقى آسناً

وسرى البدرِ بهِ البدرُ اكتملْ

أيُّها العائبُ قولي عبثاً

إن طيبَ الوردِ مؤذٍ للجُعلْ(14)

لا يغرَّنَّكَ لينٌ من فتىً

إنَّ للحيَّاتِ ليناً يُعتزلْ

أنا مثلُ الماءِ سهلٌ سائغٌ

ومتى أُسخِنَ آذى وقَتَلْ

غيرَ أنّي في زمانٍ مَنْ يكنْ

فيه ذا مالٍ هو المولَى الأجلّ

واجبٌ عند الورى إكرامُهُ

وقليلُ المالِ فيهمْ يُستقلْ

كلُّ أهلِ العصرِ غمرٌ(15) وأنا

منهمُ، فاترك تفاصيلَ الجُمَل

وصلاةُ اللهِ ربي كُلّما

طَلَعَ الشمسُ نهاراً وأفلْ

للذي حازَ العُلى من هاشمٍ

أحمدَ المختارِ من سادَ الأوَلْ

وعلى آلٍ وصحبٍ سادةٍ

ليسَ فيهمْ عاجزٌ إلا بَطَلْ